卫鞅的《强秦九论》

五百年不遇之一卷雄文《求贤令》既出，后即有卫鞅入秦走遍穷困危难之际秦国之都邑山野而出强秦九论。

　　知音，可遇而不可求。得之，幸；不得，命。

　　秦孝公与卫鞅，可谓知音，可谓天作之合。如果彼此错过，纵然孝公之贤明圣君，卫鞅之雄才伟略，大约都只能付诸东流。

　　“信君如信我，终我一生，绝不负君！”

　　“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负！”

　　三天三夜的长谈之后，二人的对话与其说是盟誓，不如说是达成了彼此共同的理想——打造一个强大富饶的秦国。感动的不是书中或者剧中煽情的描写或演绎，而是透过纸背或者画面传递来的两千年前的那种大丈夫情怀。

　　是的，建功立业或许只能是个梦想，但此生确实不能虚过。每个人或许都有过这样的梦想，但梦想在现实的磨砺中，常常褪掉了最初瑰丽的色彩。人生在消磨中一天天以至于殆尽，想一想确实觉得惊心、悲哀。

　　建功立业，没有放下自己，或者说只是为了一己之利，这样的功业即便可以做大，却没有办法做的长久，更不能如同秦孝公与卫鞅的功业梦一样穿越两千年的时空依然可以感染的令人热泪盈眶。

　　虽然功业无法千秋，终也难免身后寂寞，但夜读强秦九论，依然教人心潮澎湃。不是因为之于功名的渴慕，而是催人深思历史的烟尘里透露出的生命存在的意义，以及作为个体生命，如何在滚滚的历史浪花里，找到自己生命的坐标，从而支撑起一片天空——不仅仅是为自己，而是为了作为一个人应该承担的社会责任。

秦孝公之《求贤令》

　　昔我缪公自岐雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。国人宾客贤士群臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

卫鞅之《强秦九论》

其一　《田论》，立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。

其二　《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。

其三　《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。

其四　《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？

其五　《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。

其六　《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。

其七　《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。

其八　《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。

其九　《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。 

《强秦九论》的历史意义

   本人比较喜欢看历史剧（尤其是秦皇一统天下、楚汉争雄、三国演义等），前段时间看了《大秦帝国》这部历史名剧，其中对秦孝公支持商鞅变法极为敬佩。

  秦孝公即位后，秦国危局如独木撑天，摇摇欲坠。六国在山东召集大会，准备分秦，内外堪忧。秦孝公赢渠梁清醒地认识到秦国的落后与六国亡秦之心，为了稳定最急于灭秦的魏国，他在所有大臣的反对下，释放了本应斩首为先父祭灵的魏国丞相公孙痤。并拿出国库与皇室私库的所有财产，用秦国不世珍宝，以及巨大商利相诱六国权贵，力保秦国三年无战事，为秦国赢得了一丝喘息之机。 同时，他寻遍西秦求贤，到后来向山东六国发出招贤令，最终求得卫秧，开始了史上最为著名的商鞅变法。

商鞅在实地考察秦国后写下不朽文章《强秦九论》，并以此为变法大纲。

其一《田论》，立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。

其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。

其三《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。

其四《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？

其五《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。其六《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。

其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。

其八《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。

其九《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。

此九论为大纲，若变法开始，尚须逐一制订法令，落于实处 。

看看商鞅的《强秦九论》，对于一个势力的发展有着多么重要的意义。

其六《连坐论》，戒私斗。秦人悍勇，民众私斗成风，死伤少则几千人，多则几万人。私斗，严重影响了秦国的正常发展。

其四《军功论》，使秦人皆以从军杀敌为荣耀，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。

其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，如此则民富国亦富。

其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。

  统一的中华民族是历史的趋势，平和是世界的主题。谁的政治方针最符合这个历史方向，谁就是历史的掌舵人。

【特别声明：此消息（含图片）系转载发布，我们登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述，文章内容仅供参考。版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们删除。】