资本的本质 

　　法国经济学家J·B·萨伊由于提出了“生产三要素论”，被马克思主义经济学家口诛笔伐，认为把资本与土地、劳动并列，作为生产要素之一是极其错误的，是一种庸俗的伪科学。但很奇怪的是，社会主义国家在城镇经济中，一方面竭力反对资本的存在，另一方面又在生产组织中无法摆脱资本的控制。资本仍然被社会主义国家作为生产要素之一，甚至和资本主义国家一样，劳动被置于资本的支配之下，成为被资本控制的附属物。社会主义社会制度之所以失败的主要原因之一，恰恰是因为社会主义社会制度本质上也是一种资本主义制度，而且劳动生产率比市场经济资本主义制度还要低。

　　我国经济学家习惯从生产关系方面出发来讨论经济问题，把阶级斗争理论摆到至高无上的地位，这种做法在无产阶级还处于被统治地位，首要任务是获得政权的时候有进步意义；但在无产阶级已经掌握国家政权，经济建设成为首要任务的时候，这种做法就有失偏颇。在我国的经济理论中，资本被认为只是资本家剥削工人的工具，当资本家被消灭，工人翻身做主人以后，工人不再受剥削，资本以及资本主义生产方式似乎就被消灭了，这是非常错误的。实际上，对于什么是资本和资本主义生产方式，革命导师马克思在这方面的研究已经接近于完美，我们有必要重新予以认识。

　　马克思论述资本的问题并不是从生产关系出发的，而是从商品流通中得到了资本的正确认识。

　　在《资本论》第二篇第四章第一节《资本的总公式》中，马克思认为，“商品流通是资本的起点”，“资本在历史上起初到处是以货币形式，作为货币财产，作为商人资本和高利贷资本与地产相对应”。“作为货币的货币和作为资本的货币的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。”商品流通的直接形式是W-G-W，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一种方式G-W-G，货币转化为商品，商品转化为货币，为卖而买。在运动中通过后一种流通的货币转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。”前一流通过程的目的是为了消费，而后一流通的目的则是为了增值，即“这个过程的完整形式是G-W-G′。其中的G=G+⊿G，即等于原预付货币额加上一个增值额。我们把这个增值额或超过原价值的余额叫做剩余价值。”

　　从马克思上述论述可以看出，所谓资本就是用于增值目的的货币。这个定义只与是否增值有关，而和生产关系无关。换而言之，只要是能够实现增值的货币就是资本。

　　西方经济学家习惯上把厂房、原料、机器等用于生产的生产资料也看作是资本，他们把资本主义生产方式看成是永恒存在的东西，认为生产资料必定是用资本来购买的或者可以转化为资本，实际上已经混淆了资本与生产资料的界限。没有生产资料，人类就无法进行生产。生产资料是从人类社会产生时开始就已经存在的东西，也必将持续存在下去。而资本不是从来就有的，也不会永远存在下去。在原始共产主义社会里，资本还没有诞生；在土地主义社会里，资本并不能控制所有的生产资料，多数生产资料被土地所控制；而在将来的共产主义社会里，资本也不会存在，生产资料将会被国家所直接支配；即使在资本主义社会里，资本也不会控制所有的生产资料，毕竟有一部分生产资料总是被农民以资本以外的形式占有的，我们不能把农民的锄头也看作是资本。

　　利用资本来组织生产的形式，我们就称之为资本主义生产方式。在社会主义社会里，组织生产的主要工具仍然是资本。与资本主义社会一样，企业生产的目的仍然是利润，银行没有利息也不能运行，扩大再生产的来源仍然是资本运营所带来的利润；所以。社会主义社会的本质，只是资本主义社会一种特殊形式而已。

　　在以追逐利润为目的的资本主义社会里，任何个人都无法摆脱资本的影响。说得极端一点，一贯强烈反对资本主义的革命领袖毛泽东同志，也可以说是一个资本家。

　　毛泽东同志曾经拥有约600万元的巨额稿费。作为创造性劳动的合理报酬，稿费本身当然没有什么问题；但是，毛泽东同志把这600万元稿费存在银行里的时候，就势必会产生利息，即使按较低的利率1%计，每年产生的利息也高达6万元，这相当于十几个普通工人的年收入。这笔稿费就变成了产生增殖的资本，而毛泽东同志的利息收入也远远超过了其工资收入，成为事实上的资本家。利息的本质是什么？利用马克思的理论来讲，银行利息是商业利润的一种转化形式；所以，利息难道不是资本所带来的增殖吗？难道不是不劳而获吗？当然，毛泽东同志成为资本家并非其本意，而是社会制度所造成的必然。在社会主义社会的任何时代，银行利息这种资本性收入实际上从来没有中止过。我很冒昧地使用了毛泽东这个例子，是为了让大家理解为什么说社会主义国家的本质也是一种资本主义。

　　西方经济学的地位当今世界已经被捧到了无以复加的程度，几乎成了经济学的代名词，在我国大学里，西方经济学已经成为主要的授课内容和研究方向，马克思主义经济学只能成为课堂上才能听到的东西，在经济实践中已经找不到应有的位置。那么，为什么西方经济学这种早已经被论证为不适应社会发展的理论，还有如此的强大的生命力呢？原因主要有三个方面：其一，西方经济学一直在发展当中，西方世界众多的经济学家针对社会和经济问题进行了许多有益的探索，西方经济学的缺陷在一定程度上得到了弥补。其二，马克思主义经济学自马克思创立以来，只有列宁、斯大林在计划经济模式方面有所发展，其后近一百年的时间里就一直处于停滞状态，远远不能适应社会发展的需要，马克思主义经济学在与西方经济学的斗争中全面落败后，西方经济学失去了唯一的对手。其三，现代社会虽然急需一门全新的经济学体系的出现，以取代西方经济学的位置，但这门经济学还处于刚刚创立的阶段，还需要过一段时间才能正式走上与西方经济学对抗的舞台。这门经济学就是本人所发现的共产主义政治经济学，本文只能算是为共产主义经济学一个开路先锋而已。所谓“山中无老虎，猴子称大王”，随着共产主义政治经济学的出现，猴子称王的时代就将一去不复返了。

　　西方经济学并非无懈可击，就是西方经济学家自己也怀疑它的合理性，西方经济学的发展史就是一部不断争论的历史，在很多问题上，西方经济学实际上并没有明确的结论，而是各种观点同时存在，有时候这些观点甚至是完全相反的。西方经济学虽然涌现出了很多具有借鉴意义的理论成果，但其主要的理论框架却是完全错误的，所以，西方经济学不可能摆脱彻底破产的命运。

（一）资本的本质 

考查资本的本质从资本流通总公式开始，这是因为资本流通总公式是资本本质的外在表现。资本流通总公式是：G—W—G′。它表明，在资本流通中，货币在运动中能够带来价值增值，从而转化为资本，成为资本的存在形式。从形式上看，资本总公式同价值规律相矛盾。按价值规律要求，商品交换应遵循等价交换原则，交换的结果只会使价值表现形式发生变化，而价值量不会发生变化。然而，资本总公式呈现出来的现象是，经过流通过程资本的价值量发生了变化，实现了价值增值。这就是资本总公式的矛盾。要解决资本总公式的矛盾，关键是要说明价值增值在什么样的条件下和从哪里产生。 

资本的最初表现形式常常是货币，但货币本身并不是资本。货币转化为资本的前提条件就是：劳动力成为商品。劳动力成为商品解决了资本总公式形式上的矛盾。需要注意的是，劳动力成为商品必须具备两个基本条件：一是劳动者有人身自由，有权支配自己的劳动；二是劳动者丧失了一切生产资料和生活资料，除了自己劳动力以外一无所有，只有靠出卖自己的劳动力谋生。 

劳动力商品的价值和使用价值。劳动力商品的价值是由生产它所需要的社会必要劳动时间决定的，劳动力商品的使用价值在于他能劳动，其特殊性在于：劳动能创造价值，不但创造价值，而且能创造比自身价值更大的价值。劳动力商品的最大特点在于它的使用价值有特殊性。 

劳动力成为商品是资本实现价值增值的前提条件，那么价值增值究竟是在哪里发生的呢？这需要进一步考察资本主义的生产过程。 

资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一。资本主义劳动过程具有两个特点：一是劳动力的支配使用权归资本家所有，工人在资本家监督下劳动；二是劳动产品全部归资本家所有。在资本主义条件下，工人的劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间两部分。工人在必要劳动时间再生产自身的劳动力价值，在剩余劳动时间则生产剩余价值并被资本家无偿占有。剩余价值生产过程就是价值增值过程。 

因此，资本本质上不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本家凭借对生产资料的所有权剥削失去生产资料的雇佣工人的剩余劳动。 

划分不变资本和可变资本的依据及意义是什么？ 

答：① 区分不变资本和可变资本的依据。资本在生产过程中以两种形式存在，一部分以生产资料形式存在，一部分以劳动力的形式存在。马克思根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本区分为不变资本和可变资本。以生产资料形式存在的这部分资本，它的价值在生产过程中被转移到新产品中去，并不改变自己的价值量，所以叫不变资本。以劳动力形式存在的资本，它的价值在生产过程中由工人的劳动再生产出来，并且生产出大于它自身的价值。这样，以劳动力形式存在的这部分资本的价值发生了增殖，改变了原有的价值量，所以叫可变资本。②区分不变资本和可变资本的意义。第一，进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义剥削的实质。通过分析不变资本和可变资本，说明剩余价值不是全部资本产生的，而是可变资本产生的，是绝对和相对延长工人的剩余劳动创造的。因此，工人的剩余劳动是剩余价值的惟一源泉。第二，为考察资本主义剥削程度提供了科学依据。剩余价值是可变资本带来的，因此，考察资本家对工人的剥削程度时，不应拿剩余价值同全部预付资本相比，而只能同可变资本相比。剩余价值与可变资本之比就是剩余价值率，用公式表示：m‘＝m／v.

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