自动化技术/思想对社会进步，国家强大，人民幸福起到根本的，不可替代的，举足轻重的巨大作用

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——我们要将自动化思维植根与我们每个人的脑海，用自动化思维/思想指导我们个人质素的提高，社会的进步，企业发展，国家治理等各个方面。

自动化技术应用领域【比如各类专机设备(生产/检测设备)、自动化产线(比如家电/3C产品/日化产品/食品/药品等各类轻工产品的自动化产线)、物流自动化应用技术(比如立体仓库/智能仓储系统AS/RS、扫码称重体积测量DWS系统、物流可视化追溯PMT系统、分拣系统等)】，欧美日国家比我们涉足的时间要早，所以相对来讲，其经验要丰富些。但通过几十年的工业技术发展与积累，中国厂商已完全掌握了自动化应用技术。特别是在互联网、AI、软件应用、电气控制、通用机械技术方面，我们与欧美日国家不相上下，尤其是AI与互联网技术大有超越之势。当然我们也得承认，在基础科研、底层技术【比如材料技术、先进工艺、各类电子/电气元件(比如各类传感器、半导体等元件)】、高精专机设备方面与欧美日相比，仍有较大差距，因为这方面的技术确实需要长时间的投入积累与不断完善。

在通用自动化技术应用方面，国内自动化厂商的技术均能较好满足各类厂商的自动化设备或产线使用技术要求。甚至国内有些自动化厂商已大量承接国内外资企业或欧美国家地区本地企业的自动化项目(比如各行业的产品自动化产线、专机设备、物流自动化集成项目等)。

当然，全球高端市场还是不太认可我们的自动化应用技术能力，我们可以通过“借力”，比如与那些被高端市场认可的自动化应用技术厂商合作，在具体项目合作过程中诚恳地向“先进”们学习取经，不断研究总结，以提高我们的自动化应用技术水平。在“后来者居上”方面，日本是我们的老师。

作为科学技术的“后来者”—— 中国人，其科学技术应用方面的学习钻研、实践运用的赶超能力及“智慧”是举世有目共睹的！中国人只要摒弃“投机取巧”/“走捷径”的小聪明、“急功近利”的短视眼光与“官僚主义”/“官本位”的封建陋习等“劣根性”的东西，在科技研发与产品制造领域沉下心来，脚踏实地，长期投入，用“聚焦”与“专注”的精神头对各自所从事的工作“精益求精”。国家从思想、教育、政策、制度等方面营造良好的“造物”氛围（比如思想自由、言论自由，敢于怀疑，敢于争辩等自由学术风气），中国赶超世界先进科技，引领世界科技潮流将指日可待！“华为”就是很好的例子。

“一力破十巧”，又或者讲，“在绝对力量面前，一切都是徒劳的。”这“力” （“力量”） 具有“必然性”、“可持续性”、“可增长性”与更广的“适用性”；而“巧”恰好相反。所以我们要把更多的资源投在“力”（“力量”）的研究上，非“巧”的投机上。“自动化技术与应用”就是一种“力”（“力量”）的体现。

自动化技术是提升社会生产力唯一有效途径，对于降低民众劳动强度，增加民众休息学习时间，提高产品服务质量与国家科技水平，扩大市场消费，促进社会结构转型，战时战略物资及时供应等众多方面起到积极作用。“德国”就是很好的例子。

自动化作业效率远远高于人的群体作业的根本原因就在于，“流程规划设计科学合理”，“信息传递执行准确及时”，概括为八个字就是：“规划科学”，“行事依法”。其中“行事依法”的“法”就是指“制度”、“规则”、“流程”、“法律”等，也有“执行到位”之含义。这也是自动化的“工作原理”与“思想精髓”。本人认为，自动化思维不仅仅适用于生产作业，也完全适用于组织运营，治国理政等方面。用自动化思想来武装我们的头脑，将“自动化”思想上升为国家指导思想，我们的整个社会就能高效低成本自行运转。“自动化”思想教育要从从娃娃抓起。

此外，本人始终认为，中华民族是世界上最优秀的民族，中国人是世界上最聪明的。但遗憾的是，我们这个民族的“劣根性”正在消耗我们的“优秀”与“聪明”，导致我们“优秀”与“聪明”所产生的积极作用无法得到充分的发挥。怎么办？

1、用“自动化思想”教育引导民众，实现民众“自我管理”与“守纪护法”（其中“官”、“商”、“媒”因掌握较多社会公共资源，更应率先垂范）；

2、用“严刑峻法”来威慑预防各种违德违纪违法行为。一定要让“严刑峻法”对其违德违纪违法行为所带来的后果远远高于其获利所得。

3、一个社会，只有从事与人民物质精神生活及社会发展国家强大有关的产品/项目技术研发，设计规划，生产流通，售后服务，社会服务，知识传授，科学研究【研究各种事物的规律与原理，探寻各种自然现象的本质，探索未知世界（比如宇宙）等】，历史总结、艺术创作等工作，因此产生真正意义上的社会财富，促进社会发展的“造物者”越多，越占主流，社会就越有希望，比如“繁荣”、“向善”、“有序”等。

4、培养动手能力、逻辑思维、艺术修养、创新精神、运动健身；敢于冒险，探索未知；自觉遵守并主动且敢于维护公正合理、向善有序的社会秩序。

判断一个人的社会价值主要有三条：1）其行为是否对社会的“向善有序”或幸福感的维持与增加产生积极影响；2）其所从事的工作是否对“社会财富”的增加或创造产生积极影响；3）如达不到前两条，至少不对其产生消极的负面影响。

对我们这个社会来讲，那些掌握“造物”本领的“造物者”多多益善。而那些四肢不勤、靠嘴（姿色/公共权力/资本运作/不劳而获等非“造物”行为）混吃混喝所谓的“文人墨客”或“政客”或“投机商”或“新闻娱乐媒介”等对上述三条社会价值判定产生负面影响的人员（我们统称为“投机者”），则少少益善。